FRA VUGGEN TIL GRAVENFRA VUGGEN TIL GRAVENSKIKK OG BRUK, TRO OG OVERTROINNHOLDSTARTSIDENTrolovelse. I det 1. 6. I tilfeller hvor ekteskapskandidaten var enkemann, m. Vi har jo den. kjente folkesang, der den ventende pike kveder: «Det var en l. I gammel tid var den. Den var en offentlig handling, som skulle g. Trolovelsen var begynnelsen til ekteskapet, og bryllupet. At trolovelse skiltes bare etter.
Fra festet, trolovelsen, til bryllupet kunne det ofte g. Bryllupet var parets . Ved ordinansen av 1. Det stod her med klare ord: «skal ikke tilstedes dennem, som er. I. ordinansen av 1. Man. fortsatte med .
Catalog Record: Vor konge, Kong Christian den X.s liv fra vuggen til graven . Fra 'Kong Harald' til Hans Hedtoft. Helt i fra vuggen suttet jeg p.
Senere fikk paret slippe inn i kirken. Jesum Kristum, det andre lys at brud og brudgoms hjerter skulle brenne i en. Flytter vi fremover til tiden etter 1. N. De fleste bryeluper her i bygda ble feiret om sommaren eller f. Om vinteren var alle mannfolk p. Der ble slaktet og bakt, kanskje ogs. Brudgommen hadde da allerede v.
Ligge i vogga ligge i vogga / fra vuggen til graven hele livet fra vuggen til graven hele livet / det ble ikke sunget for hennes vugge at hun skulle bli statsminister. Helse er for meg at en har et s. Menneskets liv fra vuggen til graven .
Endel av gjestene, om de. Fra de steder i. bygda — dette var jo f. Men fra Straumsida var det . Spillemannen var plasert i en.
Hans Mathisen spilte i mange brylluper her i bygda, og han. Halling var det mange som kunne danse av de gamle Buksnesv. Slik turte man til langt p. Flere spiste av. samme fat — og m. Det var gaver til brurfolket. Alle skulle. danse med brura, det var en .
Det fortelles fra et. Men sild smakte nok etter de mange drammene og den tr. Der skulle jo noe til for et storbryllup, som varte 3. Kristian Jakobsen var nok her den. Mange av disse hjelpejordm. Etter noen dagers forl. De fleste konene i nabolaget kom med barsengmat, og.
De bar i korger eller lauper, eller i. Barsengmaten var alltid graut, som regel kokt av.
Det var jo kraftig kost, men. Nellikspikerne kan. Hadde en ikke gryn for handa, laget en barsengmat av annen. I den. tiden det var bj. Skytteren. skar straks, og f. Det ble regnet som. Det ble straks vasket i varmt .
Slike byttinger var. Heldigvis fikk en kone, som var tilstede i. Vaskevatnet ble velsignet f. En kunne aldri vite hva slags erinde de gikk i.
Barselkona skulle, s. Ingen gikk inn til en barselkone f. Barselkona greide jo ikke s. Det var, og er vel fors. De var dog mange som i. Men de riktig fattige hadde kanskje intet. Petternella Nilsdatter, Uttakleiv, og hennes datter — oppl.
Videre nevner vi Petternella. Hansdatter, Offers. Og. lister vi oss over grensen til Hol. Hun. flyttet siden til And. Det var en prestasjon i mere enn det . Faren eller moren traff her kjente, som de fikk til . Hun hadde da med seg en.
Denne slags kirkegang var alminnelig til langt ut p. Den som bar barnet stappet en br. Men en ugift kvinnes barn fikk ikke. Fadrene ofret til prest og klokker. Foreldrene ga ofte fire skilling til.
Det samme var praksis ved konfirmasjon. Disse gavene var en del. Klokkeren fikk alltid omlag det halve, eller mindre. Ellers kom barnet til .
Ikke bare mens moren. Det var lite en brukte av ekte norske navn i eldre. Det danske innslaget hadde . Og ikke sjelden heller kunne det v. Et ellers bra navn ble ofte forvrengt til det. Noe gilde ved slike anledninger var det. Var kisten ikke ferdig med det samme, ble den d.
Slike likkister ble. Menn med kraftig sangstemme var. Kisten var anbragt midt i stua, og den d. En brente to lys, et ved hodeenden og et ved fotenden av kisten; det var.
Fra de avsides liggende g. Slik kom de, disse sorte f. Da en prest i Buksnes ble.
Men den gamle skikken . Og maten og det store gjestebud likes. Og de gamle gravsanger.
Natten til juledagen — julenatta. Det. hendte mer enn en gang at en fant hesten drivende v. Det var havfrua som hadde. En juledags morgen gikk kona ti!
Da slo hun den med. Da kua kalvet, kom den ikke bare med en kalv, men med noe annet. Jo, huldra hentet kalven, s. Det var helst gutt som ga. Den kvelden guttene var ventendes i slikt bes. Det var en skam om den som med. En jente som var sur og treg av seg, kalte man ei julgeit.
Den skremte en ungene med. Kom de. ikke inn til rett tid ved kveld, kom julebukken og tok dem.
Den som da satt der hodel. Det heter likevel at kornband ble hengt opp til sm. Men det var meget av mat og drikke og. Men ikke bare dette — og all mulig slags overtro. Og gjestfriheten. En jul hun hadde hatt mange bes.
Lenge hadde den vart, jula, men s. Denne natta holdt en vakt i. Det var en tro med. Og man brente lys i fj. En heldte vatn i et fat, som innvendig ved streker var delt opp i.
Det var sterk tro med det. Mystiske vesener hadde. Sankthansaften. tendtes der b. En gang skulle Beret seinhaustes til Bergen for .
Da. hun var kommet ned til Skjerpen, var en mann der ute for . Beret fikk lagt hestebidslet i munnen p. Kommet dit, satte hun ham ved. Og det lyktes, men med stor. Hun var nok. ikke fys i fiskjen den jula. Hennes kunster er blitt borte i overleveringens skodde. Og ble de. brent, ho Beret p.
Men om heksene litt mere under avsnittet «Sykdom og l.
EN ETOLOGISK TILGANG TIL PERSONLIGHEDSUDVIKLING – Bowlby- Ainsworths tilknytningsteori . Et menneskebillede, hvor independens kr. Artiklen beskriver teoriens udvikling incl.
Udblik til empiri og aktuelle problemstillinger. ISSN 2. 24. 6- 2.